A foto do dia
Paulo Maluf se entrega à PF em S. Paulo
Foto: Nelson Antoine / Folhapress
quarta-feira, 20 de dezembro de 2017
terça-feira, 19 de dezembro de 2017
Mazisi Kunene
Eu que ao longo dos
anos lhe cantei canções,
Parto
A haste rompeu-se
A jovem planta de ébano afunda no pântano.
Esses ventos ululam com sementes.
Hão de espalhá-las sobre o espaço aberto
Onde chuvas darão nascença a selvas.
Creio no grande dia
Que fará nossos caminhos se encontrarem:
Hei de acordar, pois, do deserto
Vendo você se aproximar com alguidares cheios d’água.
Sentaremos ao local do velho homem
Desatando os nós pela extensão da tarde,
Na fertilidade da figueira,
Na amplidão do salgueiro,
Nas savanas do antílope fugaz.
Parto
A haste rompeu-se
A jovem planta de ébano afunda no pântano.
Esses ventos ululam com sementes.
Hão de espalhá-las sobre o espaço aberto
Onde chuvas darão nascença a selvas.
Creio no grande dia
Que fará nossos caminhos se encontrarem:
Hei de acordar, pois, do deserto
Vendo você se aproximar com alguidares cheios d’água.
Sentaremos ao local do velho homem
Desatando os nós pela extensão da tarde,
Na fertilidade da figueira,
Na amplidão do salgueiro,
Nas savanas do antílope fugaz.
Mazisi Kunene
(poeta sul-africano, 1930-2006)
Tradução de Adriano Moraes Migliavacca
O poema acima encontra-se no
belo artigo de Adriano Moraes Migliavacca, O
triunfo do pensamento: sobre a lírica de Mazisi Kunene, publicado no Estado da Arte, Estadão (16 Dez 2017).
Migliavacca
acrescenta interpretação do poema de forma igualmente poética:
“O poema aborda a questão da passagem e da irrecuperabilidade do tempo.
Há, portanto, a presença de noções de mortalidade, de tempo e de espaço, mas
essas noções são apresentadas por imagens bastante concretas com uma
simplicidade que agrega a essa concretude. A noção de tempo não é abstrata, ela
se concretiza no ciclo da figueira, nos ventos que carregam as sementes da
renovação das florestas, no mover-se do antílope pela savana. Da mesma forma, a
noção de espaço se torna sólida e presente na amplidão do salgueiro, nas
extensões da savana. O espaço surge dos próprios locais enquanto que o tempo
surge dos fatos.”
segunda-feira, 18 de dezembro de 2017
O cão humaniza a família
Entalhes de cachorros e humanos datados de
8.000/9.000 anos na Arábia Saudita.
ASH PARTON / MARIA GUAGNIN
PALAEODESERTS
SURVEY
Dois cachorros diante de um leão, entalhes de
8.000/9.000 anos. HUW GROUCUTT / MARIA
GUAGNIN
PALAEODESERTS SURVEY
Os cientistas continuam pesquisando sobre quando e como, há
milhares de anos, começou a relação entre humanos e cães. Descobertas recentes
na Arábia Saudita
mostram homens e cães (controlados por correias) caçando juntos. Parece que,
nossa sobrevivência como espécie teria sido muito mais complicada, talvez
impossível, sem os primeiros animais que domesticamos.
É o que afirma Guillermo Altares, de Madri, para El País (14 DEZ
201), em reportagem intitulada Cães
ajudaram a humanidade a sobreviver.
As hipóteses mais recentes sobre a origem do cão sugerem que os
primeiros surgiram há cerca de 33.000 de anos na Ásia, quando se separaram
do lobo.
Quanto à domesticação, “foram eles que
nos domesticaram, aproximando-se dos acampamentos em busca de comida”, afirmam os cientistas.
Os entalhes descobertos recentemente na Arábia Saudita estão
entre as imagens mais antigas de cães, entre 8.000 e 9.000 anos, revelando o
trabalho conjunto com os humanos. São 350 entalhes, onde é possível vê-los caçando,
às vezes presos por correias.
Perguntado sobre se os cães nos ajudaram a sobreviver, o
professor Losey é enfático: “Sem dúvida alguma. Em certas situações, os cães
podem aumentar muito nossas habilidades. Se não estivessem conosco, é muito
possível que não estivéssemos aqui”.
Um dos aforismos favoritos desse
blogueiro, utilizado até mesmo em sessões de terapia, é O cão humaniza a família.
Racismo científico?
Manifestantes na Marcha da Consciência Negra
no último dia 20 de novembro
Foto: Joca Duarte/Photopress
Minha primeira reação ao ler o slogan estampado na fotografia de artigo
publicado no caderno Ilustríssima, da Folha (16/12/2017), foi
de grande espanto! Estaria lendo corretamente? Era aquilo mesmo que os
manifestantes queriam dizer? Miscigenação é genocídio?
Pois aconteceu mesmo! No dia 20 de novembro, em plena Av. Paulista, manifestantes
negros carregaram a dita faixa. Para ANTONIO RISÉRIO, 64, antropólogo, poeta e
ensaísta, autor de "A Utopia Brasileira e os Movimentos Negros" e
"Mulher, Casa e Cidade", trata-se de “retorno a noções racistas anacrônicas (utilizadas
pelos brancos no século 19) e pregação explícita em favor de um apartheid amoroso-sexual no Brasil”.
Segundo Risério, descende diretamente do velho guru Abdias do
Nascimento (1914-2011) o slogan exibido na Paulista. Abdias via a
mestiçagem/miscigenação como estratégia de extermínio da população negra:
"(...) o mulato prestou serviços importantes à classe dominante; durante a
escravidão ele foi capitão-do-mato, feitor (...). Nele se concentraram as
esperanças de conjurar a 'ameaça racial' representada pelos africanos. E
estabelecendo o tipo mulato como o primeiro degrau na escada da branquificação
sistemática do povo brasileiro, ele é o marco que assinala o início da liquidação
da raça negra no Brasil. ...O processo de miscigenação, fundamentado na
exploração sexual da negra, foi erguido como um fenômeno de puro e simples
genocídio. Com o crescimento da população mulata, a raça negra iria
desaparecendo sob a coação do progressivo clareamento da população do
país".
Afirma Risério: “os teóricos do "racismo científico"
defenderam a tese totalmente sem pé nem cabeça (que agora vemos retomada) de que
era possível branquear a população brasileira através da imigração e da
miscigenação, já que neste processo prevaleceriam sempre os genes da "raça
superior" —a branca, naturalmente”.
Risério conclui seu ótimo artigo afirmando
o óbvio: “Se a mestiçagem diminui a população negra, também diminui a população
branca. É curioso que "racistas científicos" e racialistas atuais
acreditem no contrário, que a miscigenação branqueia, mas não escurece. A
verdade é que o processo biológico não é (nem poderia ser) de mão única,
privilegiando magicamente os brancos. A verdade é que, se um dia não houver
nenhum negro no Brasil, também não haverá nenhum branco. E assim me vejo na
obrigação de repetir aqui uma observação (óbvia) que já fiz inúmeras vezes: se
for pelo caminho da miscigenação, o genocídio do negro será inseparável do
suicídio do branco.”
Vale a pena ler todo o artigo de
Antonio Risério, para compreender melhor o que estampa a faixa dos
manifestantes. Mas é difícil de acreditar...
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