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quarta-feira, 17 de dezembro de 2014
Horror
Shakespeare sempre
Dois livros me acompanham ao longo da vida – perdi a conta
do número de releituras –, e o desejo de relê-los permanece vivo, fontes inesgotáveis
para a tentativa sempre incompleta de conhecimento da alma humana. A cada
releitura um novo aspecto se revela. São eles Édipo Rei, de Sófocles, e Hamlet,
de Shakespeare.
Quando
da publicação de Hamlet – poema ilimitado,
de Harold Bloom (Objetiva, 2004), autor do Cânone Ocidental e especialista em
Shakespeare, nasceu-me a esperança de que pudesse lançar alguma luz naquele que
considero um dos trechos mais significativos e importantes da literatura
universal:
Hamlet:
Ser ou não ser, essa é que
é a questão:
Será
mais nobre suportar na mente
As
flechadas da trágica fortuna,
Ou tomar armas contra um
mar de escolhos
E, enfrentando-os, vencer?
Morrer – dormir,
Nada mais; e dizer que pelo
sono
Findam-se as dores, como os
mil abalos
Inerentes à carne – é a
conclusão
Que devemos buscar. Morrer
– dormir;
Dormir, talvez sonhar – eis
o problema:
Pois os sonhos que vierem
nesse sono
De morte, uma vez livres
deste invólucro
Mortal, fazem cismar. Esse
é o motivo
Que prolonga a desdita
desta vida.
(Tradução de José
Roberto O`Shea)
Bloom
pouco ou nada acrescenta sobre esta magnífica passagem: “Temos aqui duas
grandes metáforas em conflito: a libertação com respeito ao corpo (invólucro
mortal), tudo o que haveremos de perder, e o país ignorado, o reino da morte,
de onde nunca ninguém voltou, mas de onde o espectro do Rei Hamlet escapa duas
vezes durante a peça.”
No
entanto, o capítulo intitulado Com
Shakespeare, escrito por J.-B. Pontalis, no livro Freud com os escritores, deste mesmo autor e Eduardo Gómez Mango
(Três Estrelas, 2013), é riquíssimo em novas interpretações. O livro destaca a
influência de autores como o próprio Shakespeare, Goethe, Schiller, Hoffmann,
Heine, Dostoiévski, Schnitzler, Romain Rolland, Thomas Mann, Stefan Zweig,
Émile Zola, sobre o pensamento freudiano.
Voltemos
a Hamlet, na interpretação de Pontalis, que afirma:
“Hamlet
é um herói mais trágico do que Édipo (lembremos o título: A tragédia de Hamlet), pois a tragédia se consuma na cena interior:
a discórdia, o dilaceramento, a incoerência,
tão manifestos em suas réplicas, estão dentro dele. Duas forças
antagônicas de igual potência lutam sem trégua nesse palco interior: agir ou
não agir, vingar o assassinato do pai, tornando-se por sua vez assassino, ou
ele mesmo morrer, to be or not to be.
Do início ao fim, da aparição do espectro até sua própria morte, ele é
perseguido pelo sofrimento. Hamlet é o homem do sofrimento. Seu ato de vingança
permanecerá, qual uma carta que não chega ao destinatário, sempre “a caminho””.
E
Pontalis arremata:
“Ora,
o que caracteriza Hamlet é um conflito não resolvido que está na origem de sua
inibição. Vejamos nele um neurótico que, como muitos de nós, não consegue se
separar de seus primeiros objetos de amor e ódio. Ele, porém, desconhece o
fato. Isso se chama recalcamento, e é uma tentativa vã, pois, felizmente, o
recalcado retorna...”
Em
Freud com os escritores, Mango
termina o excelente prefácio com uma observação importante: “Freud teve a
coragem de introduzir no espaço do saber científico a figura do Dichter, do poeta, severamente apartado
pela academia de sua época. Fez do poeta um dos interlocutores primordiais de
sua obra. Reconhecia na Dichtung [criação
literária] um acesso privilegiado à verdade psíquica”.
É
preciso mais para que nos dediquemos com afinco à Literatura?
Português de ontem e de hoje
Afirma Ruy Castro em sua crônica de hoje na
Folha, Intimidade essencial, que “60,1% dos alunos de português da 5ª série da rede pública
estão abaixo do nível de rendimento que se considera minimamente adequado. Aos
10 anos de idade, são incapazes de identificar o personagem principal de uma
narrativa simples ou reconhecer o assunto de uma reportagem. E, aos 14 anos,
76,4% dos alunos da 9ª série não conseguem interpretar certas expressões ou
analisar o que um cronista quis dizer com seu texto”.
Todos os
dias lemos nos jornais estas estatísticas macabras sobre o estado da educação
no Brasil, todas elas apontando para um beco sem saída. Porém, Ruy Castro chama
nossa atenção para um outro fato, pertencente ao passado, com o qual concordo
plenamente, porque também fui vítima (ou beneficiário) dele:
“Minha
geração sofreu com o gramatiquês obsessivo de muitos professores de português,
mais preocupados com a "pureza" da língua do que com a discussão
sobre os escritores que realmente diziam coisas. À falta desse estímulo, os
próprios garotos se encarregavam – uns torciam por Jorge Amado, outros, por
Graciliano Ramos; eu lia Nelson Rodrigues e achava muito melhor.”
No ginásio
e científico – estas as denominações da época – tive um excelente professor de
português, Afonso o seu nome, conhecido como Seu Afonso, que marcou
definitivamente minha adolescência e a de meu irmão Paulo (hoje um grande
poeta). Acabei tornando-me professor universitário, também por influência dele.
Éramos
obrigados a decorar um poema toda semana, e ler um livro por mês; mas as
escolhas necessitavam do aval do professor, sempre fiel aos clássicos. Nelson
Rodrigues, por exemplo, era proibido, Isso é subliteratura!, exclamava feroz,
Seu Afonso.
O
importante é que tomamos gosto pela leitura, e anos mais tarde pude devorar
Nelson Rodrigues, fazendo meu próprio julgamento sobre o valor de sua
literatura. O mesmo ocorreu com Jorge Amado e outros autores menos clássicos.
(O que diria Seu Afonso, já falecido, da literatura brasileira contemporânea?
Marcelo Mirisola, jamais!)
O que Ruy
Castro chamou de “gramatiquês obsessivo” também era uma das características de
Seu Afonso. Lembro-me de um exemplo bem mundano enfatizado por ele, Digam uma
colher das de sopa, e não uma colher
de sopa! Fã dos programas de culinária da tv, nunca mais ouvi alguém referir-se
a uma colher das de sopa.
Pois até
mesmo aquela obsessão, aquele rigor excessivo com os aspectos gramaticais da
língua, não foram em vão, penso eu. Esforço-me até hoje, um amador que sou – simples
escrevinhador –, por fazer jus ao Mestre.
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