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quarta-feira, 15 de abril de 2015
Quem não precisa de consolo?
O excelente escritor e psicanalista Francisco Daudt publica na Folha de hoje a crônica intitulada “Consolo” (1), e formula uma pergunta direta e interessante: “E quem, como eu, não tem religião? Como faz para se consolar do desamparo e da solidão?”
Ele
mesmo responde:
“Pois venho
conversando com elas, as filosofias, e o que tenho ouvido delas me é de grande
consolo. Primeiro foi a escola grega dos estoicos. Um estoico é alguém que
simplesmente aceita a realidade que não pode ser mudada. ...Depois foram os
céticos. Esses buscadores do conhecimento ("episteme") reconhecem que sua procura não tem fim, já que não
chegam a nenhuma certeza absoluta, e sim a verdades funcionais.”
Ao final, Daudt
confessa que precisa de referências. Entenda-se, precisa de consolo, como todos
nós, humanos. Não digo que todo o tempo, mas de vez em quando todos precisamos
de um colo. Bom admitir isso, pois dá a medida de nossa humana fragilidade.
Se a religião pode
desempenhar este papel para um grande número de pessoas, ótimo! Voltemos à
pergunta do cronista: e quem não tem religião?
Ele citou a Filosofia.
Eu acrescento a Arte.
Dentre as artes, penso
que a Literatura pode nos servir de grande consolo. Desde de Sófocles até os
contemporâneos, passando indispensavelmente por D. Quixote e William Shakespeare.
A lista dos “consoladores” é interminável. Kafka é um grande consolador! (“O
Processo” e “O Castelo” indicam claramente que o sentido da vida é a falta de
sentido da vida.) José Saramago, idem. Nelson Rodrigues, com a sua “A vida como
ela é”, também consola. Cada um de nós tem seus autores favoritos, e esta
pluralidade de pontos de vista é bastante saudável (o que não ocorre com as
religiões...).
A Música pode
desempenhar o mesmo papel. Se não chega a consolar, acalma, relaxa,
tranquiliza, tão prazerosa que é. Estou a pensar em Bach, Mozart, Beethoven,
Brahms, Chopin, Villa-Lobos, Arvo Pärt. Há quem prefira outros estilos: nada
contra, se o efeito é o mesmo.
Se as finanças
permitirem, viajar para Paris e visitar aqueles maravilhosos museus também será
um ótimo consolo, além de comer pato e beber o vinho nacional. (Há quem prefira
as churrascarias...)
Não canso de repetir
que, para mim, poder escrever é um grande consolo, pois ajuda a pensar melhor e
enfrentar os tais desamparo e solidão a que se refere Francisco Daudt.
terça-feira, 14 de abril de 2015
O Estado Islâmico é islâmico
A excelente crônica de José Eduardo
Agualusa em O Globo, intitulada “É urgente reabilitar o sonho” (1)
(6/4/2015), tem início com o relato do jornalista
canadense Graeme Wood que publicou interessante ensaio sobre o autoproclamado
Estado Islâmico (EI). Wood, diferentemente de muitos analistas, afirma que o EI é realmente islâmico, e não é
um movimento do século XXI, porque, na realidade, o EI vive no século VII.
Mais importante que isso, as atitudes do EI não são
fruto de uma interpretação perversa do Corão, e sim do Corão tomado ao pé da
letra.
Se o Corão fala em golpear o inimigo no pescoço, o EI
os degola; se fala em crucificar os infiéis, o EI deixa-os na cruz até
morrerem; se o Corão fala em escravizar, o EI sequestra e escraviza. Vivem
mesmo no século VII.
Com uma diferença importante, que nem Agualusa nem
Wood consideraram: O EI usa armas de destruição do século XXI. Utilizam-se de
metralhadoras e fuzis modernos, andam de caminhonetes equipadas com armas de
grosso calibre, usam explosivos e escavadeiras para destruir sítios
arqueológicos preciosos, como o de Nimrud, no Iraque, do século XIII a.C.. E
mais, fazem vídeos de suas atrocidades, como propaganda ideológica, se é que há
alguma ideologia em suas atitudes.
Se vivem no século VII, e tudo que existiu antes do
Corão não tem valor (eles alegam que as imagens que destroem são de culturas pagãs),
hoje deveriam andar de carroça puxada a burro e destruir monumentos
pertencentes à humanidade com as próprias mãos. Não é isso que ocorre.
A sociedade moderna falha no combate ao EI. A ONU
falha, a União Europeia falha, países do chamado primeiro mundo falham, todos
falham. E os bárbaros continuam praticando seus atos de irremediável destruição,
vivendo o delírio de que estão em pleno século VII.
Vista de Toledo, de El Greco
Doménikos Theotokópoulos, conhecido como El Greco, (Fodele, 1541 – Toledo,1614): pintor, escultor e arquiteto grego que desenvolveu a
maior parte da sua carreira na Espanha.
“Nasceu em Creta, que naquela época
pertencia à República de
Veneza, e era um centro artístico pós-bizantino.
Treinou ali e tornou-se um mestre dentro dessa tradição artística, antes de
viajar, aos vinte e seis anos, para Veneza, como já tinham
feito outros artistas gregos.1 Em 1570 mudou-se para Roma, onde abriu um ateliê e executou
algumas séries de trabalhos. Durante sua permanência na Itália, enriqueceu seu
estilo com elementos do maneirismo
e da renascença
veneziana. Mudou-se finalmente em 1577
para Toledo, na Espanha, onde viveu e
trabalhou até sua morte. Ali, El Greco recebeu diversas encomendas e produziu
suas melhores pinturas conhecidas.”
A morte do poeta
A morte
E o Poeta morreu.
A sombra do cipreste pôde
enfim
Abraçar o cipreste.
O torrão
Caiu desfeito ao chão
Da aventura celeste.
Nenhum tormento mais,
nenhuma imagem
(No caixão, ninguém pode
Fantasiar).
Pronto para a viagem
De acabar.
Só no ouvido dos versos,
Onde a seiva não corre,
Uma rima perdura
A dizer com brandura
Que um Poeta não morre.
Miguel Torga
segunda-feira, 13 de abril de 2015
sexta-feira, 10 de abril de 2015
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